前沿拓展：洛陽唇部整形價位多少

久矣吾不復(fù)夢見周公！

公元前477年前后，大成至圣先師，孔子孔圣人，對自己的弟子說了這么一句話。大意是因為自己的身體已衰老，天下大道依然不見復(fù)興之日，進(jìn)而哀嘆他敬仰的周公的成就，再也無法被發(fā)揚光大。

孔子是圣人，孔子崇敬的周公，就被稱為元圣。

周公，姓姬名旦，因封地在周，自己又位列三公，因而被后世尊為周公。他的來頭確實很大，他即是周文王的第四子，又是周武王的親弟弟，更是其后協(xié)助周武王滅殷商的元勛，更提出了要將周朝政治中心動遷，建立成周洛邑（即今天的洛陽）的首倡議者和執(zhí)行者，其后武王薨，成王靠他輔佐攝政，并在洛陽確立了中華文明的精髓~禮制，并且二次平殷的叛亂，采取分封制，確立了中國封建統(tǒng)治的新形式。

一般老百姓大概和孔圣人的想法不那么一致，但我們都知道周公之禮、周公解夢。前者確立了正經(jīng)的男女關(guān)系，維護(hù)了男子也包括女性的公平權(quán)益；而后者則讓老百姓在科學(xué)不發(fā)達(dá)的兩千多年前，可以用科學(xué)的方法解釋自己的心理活動（這可比弗洛伊德要早得多），雖然后來有人說周公解夢并非周公的著述，但老百姓管不了那么多，誰讓他就是個智勇雙全、品學(xué)兼優(yōu)的圣人，這點能耐非他莫屬。

在洛陽隋唐應(yīng)天門遺址東50米，坐落著這么一座古建筑院落，周公廟。據(jù)說早是隋朝將領(lǐng)王世充在此興建，后經(jīng)歷了唐貞觀和開元的重建，再后來又在明朝萬歷年間，和清歷代皇帝的修復(fù)。我相信，如此顯赫的圣人，應(yīng)當(dāng)在東周早期，就已被皇家、臣子及普通百姓供奉祭祀，只是不知舊址在何處了。

我拜訪周公廟也算曲折，前后來此處三次。

前一天，到的時間晚了些，正趕上閉館。

第二天，我一大早就來了，結(jié)果周公廟的自動閘機只接受刷身份證，其他證明手段一概無，想借旁人的使用下，結(jié)果別人怕我來路不明，沒有肯借給我的。想來也算合理，畢竟周公是講禮的人，表明自己的身份也算基本的禮的要求吧。

第三天，我三顧周公廟，不知道算不算巧合，這一天很冷，天氣預(yù)報要下雪。想當(dāng)年劉皇叔三顧茅廬時，似乎也正趕上了大雪紛飛，這是不是也再表明：虔誠總需多明證，好事從來要多磨。

我和周公大概也注定有此緣份。

周公廟面積并不大，原來前后大致應(yīng)有三間大殿，其后仍是被毀壞又被反復(fù)重修，現(xiàn)余一座明朝嘉靖時期的大殿、以及清朝時興建的后面的禮樂堂、先祖堂、以及正門兩邊的建筑（鐘樓和鼓樓）。明朝時大殿前（南），還有元圣殿，后來毀損，現(xiàn)在也只留下了石柱礎(chǔ)、石獅和石鼓的遺跡。

周公廟現(xiàn)在的大殿，又名定鼎堂，供奉著周公的塑像；站在兩邊分別是召公和畢公的雕塑，召公是周武王和周公的從兄，后來和周公分陜而治、并留下“甘棠遺愛”這個成語的西周賢臣；另外一邊的雕塑是畢公姬高，他是周武王和周公的同父異母弟，后來被分封到了畢國。臺下還佇立著周公的長子伯禽（據(jù)說這座泥塑像是在周公廟墻壁里發(fā)現(xiàn)的明代塑像），后來魯國的第一代國君；以及周公的次子姬陳，后來也封為周公。

定鼎堂

周公（居中）及自己的兩個哥哥

后面的大殿供奉著周公即昭顯周公重要的兩項功績的物品和人物塑像，一個功績即周公制定禮樂，另一個即諸侯分封。

孔子崇敬周公，其后世的曹操同樣也在短歌行里，借周公來抒發(fā)自己的志向，即“周公吐脯、天下歸心”。畢竟周公尊賢的行為，一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，讓后世有同樣雄心壯志的他，欽羨不已。雖然很多人都不喜歡他，但絲毫不影響我對他的喜愛。只不過周公喜不喜歡他，就有點不好說了。

但周公肯定不喜歡唐玄宗，因為這個公子哥竟然在當(dāng)政時期，把周公的像移出了周公廟，換上了孔子。他不可能不知道連孔子都把周公當(dāng)作燈塔。他的理由只是因為周公曾經(jīng)當(dāng)過攝政王，他自己表示說接受不了攝政這樣的行為。

但我想，他如此出格行為的背后，其實只是因為周公是禮的制定者，而唐玄宗則是個禮的破壞者。畢竟禮的要義是尊卑有序、親疏有別。敢把自己兒子的老婆奪過來變成自己的玩物，這確實有點過于不講禮法。再看他后來對待尚未反叛時的安祿山，各種無禮行為的縱容態(tài)度，就知道天下毀于其手，只是遲早的事兒。為了天下舍棄所謂的珍愛，其行為還不如西晉時的石崇和侍妾綠珠，畢竟一個為主愿以死相報，一個為愛妾后丟掉了自己的性命。

之人，行之事，周公在武王去世之后，仍盡心治理天下，甚至不惜自己的名譽（當(dāng)了攝政王，甚至召公都懷疑過他的動機）。白居易曾有詩云：周公恐懼流言日、王莽謙恭未篡時；向使當(dāng)時身便死，一生真?zhèn)螐?fù)誰知？

好在結(jié)局很美滿，終周公待天下安定，還政于周成王，甚至臨終時表示死也要葬在成周，要和成王待在一起。

而周成王也挺恭敬（我相信是真的恭敬），非要將其和文王、武王葬在一起（岐山），以表示自己不敢將他看做臣子。只不過，這樣一來，埋葬在洛陽的人里，少了周公這么一位大人物。

圣元殿遺跡廣場左邊有一座接近真人大小的銅人塑像，是原來圣元殿里供奉的塑像。塑像有趣的一點，是在他背后脊背上，鑄有三個字：慎勿言！告誡身懷重任者，一定要謹(jǐn)慎少言，莫因言誤事甚至誤世。石像雙手垂拱于袖中，低頷緊閉嘴唇，目不斜視，一副謙謙君子，謹(jǐn)慎恭敬地模樣。

現(xiàn)如今言論自由，不但一般人可以隨便發(fā)表意見，位高權(quán)重的人也帶著點說話滿嘴跑火車、不顧后果的大嘴巴特色。但在封建社會當(dāng)中，官員尊者都是要做民眾的楷模和典范，他們認(rèn)為自己的任務(wù)是教化百姓，引領(lǐng)人民，所以一定會在言語上，格外謹(jǐn)慎、再三斟酌，或許這也一直是城府深的大人物所必須具備的重要特質(zhì)吧？

在快要離開周公廟的時候，發(fā)現(xiàn)大門入口鼓樓旁有一株古樹，旁有說明牌，指出這是一株已經(jīng)有800年樹齡的老槐樹，在洛陽十大古木當(dāng)中排名第七。算起來古槐的樹齡與周朝的壽命相當(dāng)。下次去其他地方時，或許有機會看看其他那些年代久遠(yuǎn)的古樹。

周公廟里的800年古槐

世間有三座周公廟，洛陽一座、曲阜一座，再有就是今天陜西省岐山縣有一座，前面的兩個我已有幸拜訪，明年出游，一定會專程去岐山縣，完成第三座周公廟的瞻仰，也表示我一個中華文明的后代小民，對于古圣先賢的無上敬仰之意。

拓展知識：洛陽唇部整形價位多少

還有其他疑惑？想了解更多？可以點擊 【在線咨詢】