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年年中秋，今又中秋，又到了吃月餅的時(shí)候了。
近年來，各種各樣的新式月餅層出不窮，其中就包括深受大眾喜愛的博物館文創(chuàng)月餅。
傳承千年文化，展示深厚底蘊(yùn)，從遙遠(yuǎn)歷史中走進(jìn)現(xiàn)代生活的博物館文創(chuàng)月餅，以其新潮創(chuàng)意、獨(dú)特造型、絕美風(fēng)味，讓人覺得一股文藝的氣息撲面而來，隔著屏幕都能感覺到，一口咬下去，滿嘴都是文化的芬芳。下面，小藝陪大家一起來體味一番博物館文創(chuàng)月餅的文化藝術(shù)氣息！
故宮博物院
“千里共明月，常在相思中”
故宮博物院文創(chuàng)月餅靈感來自哪件文物？
故宮博物院以館藏的傳世十大名畫之一《千里江山圖》為靈感，推出“千里共明月”禮盒。包裝盒以手繪勾勒千里江山一角，月餅選取名畫微黃的底色和千里江山的青綠，讓傳世名作之色融入餅皮，描繪出漸變的山河色，又參考畫中山水小景設(shè)計(jì)月餅圖案，讓人在如畫江山中體會(huì)“千里共嬋娟”的意境。
文物小知識(shí) >>>>千里江山圖
《千里江山圖》為絹本，設(shè)色，縱51.5cm，橫1191.5cm，是北宋畫家王希孟傳世的作品。王希孟十六七歲進(jìn)入畫院作生徒，后又進(jìn)入文書庫，得宋徽宗親自傳授畫技，繪出了《千里江山圖》這一千古絕作。該圖描繪了祖國的錦繡河山。畫面上峰巒起伏綿延，江河煙波浩淼，氣象萬千，壯麗恢弘。山間高崖飛瀑，曲徑通幽，房舍屋宇點(diǎn)綴其間，綠柳紅花，長松修竹，景色秀麗。山水間野渡漁村、水榭樓臺(tái)、茅屋草舍、水磨長橋各依地勢(shì)、環(huán)境設(shè)置，與山川湖泊相輝映。該卷以概括精練的手法、絢麗的色彩和工細(xì)的筆致表現(xiàn)出祖國山河的雄偉壯觀，一向被視為宋代青綠山水中的巨制杰作。元代書法家溥光對(duì)該卷推崇備至，在卷后題跋中稱贊：“在古今丹青小景中，自可獨(dú)步千載，殆眾星之孤月耳?！?/p>
中國博物館
走近《赤壁賦》中那輪明月
中國博物館文創(chuàng)月餅的餅盒設(shè)計(jì)元素來自哪件文物
“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙?！敝袊┪镳^借鑒北宋文豪蘇軾《赤壁賦》中的意象，推出“花好月圓·秋夜隨心”禮盒，設(shè)計(jì)了花間月下、好柿連連、一葦以航、皎皎月兔、荷塘月色、良風(fēng)有信、花好月圓、荻秋楓露8款月餅。月餅禮盒則以館藏文物“堆彩赤壁賦圓漆盤”為元素設(shè)計(jì)紙雕盒蓋，畫面還原《赤壁賦》中所描繪的秋月、遠(yuǎn)山、太湖石、桂花樹等古風(fēng)元素。禮盒內(nèi)還設(shè)有發(fā)光裝置，燈光一開，如月光揮灑。
文物小知識(shí) >>>>堆彩赤壁賦圓漆盤
堆彩赤壁賦圓漆盤，圓盤為木胎，淺腹，平底，底有三個(gè)內(nèi)曲形足。通體髹朱漆為地，器身堆以黑、黃、褐色漆，內(nèi)外壁均滿飾纏枝花卉紋。盤中心圖案以《赤壁賦》主題， 通過不同的顏色來表現(xiàn)不同的景物，層次感強(qiáng)，整體畫面布局合理，顏色變化生動(dòng)自然，展示了蘇東坡在文中所繪月夜泛舟大江的情景，表現(xiàn)了作者悼古傷今的情感以及矢志不移的情懷。
清華大學(xué)藝術(shù)博物館
從尺素中感受清華學(xué)人的情懷
清華大學(xué)藝術(shù)博物館文創(chuàng)月餅的設(shè)計(jì)靈感來自清華學(xué)人手札，看看小藝置入了哪位清華學(xué)人的手札
清華大學(xué)藝術(shù)博物館推出“無負(fù)今日”尺素情懷清華學(xué)人月餅禮盒，設(shè)計(jì)靈感來自清華大學(xué)藝術(shù)博物館2019年舉辦的“尺素情懷——清華學(xué)人手札展”。禮盒外包裝以書本為造型，取“書中自有黃金屋”之意，將“黃金”譬喻人生的黃金時(shí)代——青春。封面“無負(fù)今日”，取自梁?jiǎn)⒊謺?，包含?duì)廣大學(xué)子綻放燦爛青春的勉勵(lì)與期許。盒內(nèi)包含6枚月餅，主體圖案分別為文字“不棄”“定勝”“多玩”“期待”“設(shè)計(jì)”“研究”，來自周詒春、梅貽琦、胡適、陳岱孫、梁思成、錢三強(qiáng)6位清華學(xué)人手書，文字背后有大師們的故事，學(xué)人們的風(fēng)采。如“不棄”二字，出現(xiàn)在周詒春婉謝時(shí)任清華大學(xué)校長曹云祥欲聘他為“清華大學(xué)籌備顧問”的信札中，“接奉惠書，敬審貴校有改辦大學(xué)之舉，重承不棄，籠以籌備顧問，虛衷盛誼，感紉何言”，寥寥數(shù)十字，典重穩(wěn)健，進(jìn)退有度，大師風(fēng)貌可見一斑。再如“多玩”二字，源自胡適用白話文寫與好友陶孟和的女兒陶維正的信函，信中充滿對(duì)陶維正的關(guān)愛，說“你是很好的孩子，不怕沒有進(jìn)步，但不可太用功。要多走路，多玩玩，身體好，進(jìn)步更快”。
文物小知識(shí) >>>>清華學(xué)人手札
在清華大學(xué)百余年的辦學(xué)歷程中，名師薈萃、名家輩出?！扒百t遺墨，片羽吉珍”，他們留下了彌足珍貴的信札、講義、文稿，在這些纖薄的紙張里、或工整或飄逸的墨跡中，若隱若現(xiàn)、呼之欲出的是隱藏在背后的人，是一位又一位有個(gè)性、有喜怒、有情懷的人，是一種在“正襟危坐”的傳記和正史中難得見到的豐滿和真實(shí)。清華大學(xué)藝術(shù)博物館于2019年集清華大學(xué)檔案館、校史館以及私人藏家所提供的清華學(xué)人手札，舉辦了“尺素情懷——清華學(xué)人手札展”。展覽遴選自清華建校以來且今已作古的130位有重要學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)或社會(huì)影響的清華學(xué)人，擷取他們的手跡作品，或是信札、日記，或是筆記、文稿，或是題跋、對(duì)聯(lián)、條幅，甚至是分?jǐn)?shù)單、課程表，不論先后輕重，以他們的生年為序，陳其手澤，勒其生平，釋其文字，述其緣由，以窺百年以來中國學(xué)人杰出代表的所思所想。
上海博物館
一口吃掉“大克鼎”
上海博物館文創(chuàng)月餅，來看看你都認(rèn)識(shí)這些文物嗎
上海博物館打造的“禮遇東西”系列，手提袋和包裝盒以上海博物館藏清代余集《梅下賞月圖》和大都會(huì)藝術(shù)博物館藏梵高《鳶尾花》為靈感設(shè)計(jì)。鎮(zhèn)館之寶大克鼎則附身于小巧的月餅上，還有上海博物館門前的仿漢石獅子、大都會(huì)藝術(shù)博物館藏《花園里的獨(dú)角獸》、古埃及河馬威廉，赤陶渦形雙耳噴口杯都在這里相遇。
文物小知識(shí) >>>>大克鼎
大克鼎，高93.1cm，口徑75.6cm，重201.5kg，鑄造于公元前10世紀(jì)末的西周時(shí)期，出土于清光緒中期陜西省扶風(fēng)縣法門鎮(zhèn)任村，由女收藏家潘達(dá)于捐獻(xiàn)。大克鼎整器威嚴(yán)厚重，口沿下裝飾變形獸面紋，腹部寬大的紋飾波瀾起伏而富有節(jié)奏感，蹄足上部飾有浮雕獸面。每組變形獸面紋間、足部的獸面紋鼻梁皆設(shè)寬厚的扉棱。紋飾線條質(zhì)樸簡(jiǎn)潔，有別于商代晚期以來華麗繁縟的青銅器裝飾風(fēng)格，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和文化的變革。
蘇州博物館
和文徵明一起中秋對(duì)月
蘇州博物館文創(chuàng)月餅設(shè)計(jì)靈感來自哪件文物
“水兼天一色，秋與月爭(zhēng)輝”，蘇州博物館推出“中秋對(duì)月”禮盒，包裝盒以館藏文物文徵明集詩書畫為一體的《三絕圖卷》和“石湖串月”景觀為元素，月餅外觀分別采用蘇州園林花窗和文徵明喜愛的“衡山印”。禮盒內(nèi)有文徵明《石湖》詩卡紙，當(dāng)卡紙抽出時(shí)，明月會(huì)一輪一輪顯現(xiàn)出來，卡紙還可沿虛線撕下做書簽。
文物小知識(shí) >>>>三絕圖卷
《三絕圖卷》為明代文徵明晚年作品。文徵明是江蘇蘇州人，曾經(jīng)歷過科場(chǎng)十試不第，后一次落榜時(shí)，已經(jīng)53歲，兩鬢斑白，終于決定告別科考。后經(jīng)舉薦入仕，卻發(fā)現(xiàn)身處官場(chǎng)浮沉，著實(shí)不自在，為官短短三年就心急歸鄉(xiāng)，遂開啟人生中的另一段“杜門不與世事，以翰墨自娛”的逍遙時(shí)光。辭歸故里，放舟南下，文徵明幾乎直奔石湖而去?！笆|畔橫塘路，多少山花待我開”。在后半生的時(shí)光里，從“雨歇山空濛”到“夕陽畫橋西”，他寄情山水，雅集結(jié)社，看盡石湖的晨昏四季，留下許多詩畫。
《三絕圖卷》是文徵明晚年寄情山水的經(jīng)典作品。上半卷描繪延綿伸入湖水的上方山，下半卷描繪石湖水景，卷后有作者題寫的三首“石湖詩”。詩、書、畫一體的《三絕圖卷》顯示出文徵明在繪畫、詩詞、書法等多方面的藝術(shù)造詣。細(xì)讀畫卷后的題詩，觀賞前面的圖畫，會(huì)不由得隨著畫家之筆暢游于楞伽山麓、石湖之畔。
廣州博物館
“消失的月餅”又回來了
看看廣州博物館文創(chuàng)月餅配方來自哪里，禮盒設(shè)計(jì)以哪件文物為原型
廣州博物館推出“消失的月餅”，月餅配方出自廣州博物館藏百年前《制中秋餅材料斤兩食譜》，還原了鳳凰月、臘腸月、燒雞月、西施醉月和中豆蓉月5種口味的月餅。包裝盒以館藏文物清代黑漆描金開窗庭院人物圖縫紉盒為原型改良制作，盒面描繪一輪圓月之下，亭臺(tái)樓閣相映成趣，樹木蔥郁，花草茂盛，人們?cè)谕ピ褐休p搖折扇，閑談賞月。內(nèi)盒畫面是樓臺(tái)亭榭，小船流水，一派閑適恬淡歲月靜好的景象。盒邊畫有蝙蝠、蝴蝶、菊花、八寶等紋飾，寓意福氣滿門，吉祥如意，團(tuán)圓美滿。
文物小知識(shí) >>>>黑漆描金開窗庭院人物圖縫紉盒
黑漆描金開窗庭院人物圖縫紉盒為清代文物，是廣州博物館仲元樓內(nèi)展示的一系列明清時(shí)代廣州外貿(mào)出口展品之一。該縫紉盒呈八角形，配有盒足，原是用來存放女紅工具的器具，內(nèi)部托盤有多個(gè)分格。工藝上，采用了廣東的黑漆描金技法，盒面在單色漆地上加描金色花紋。
清代黑漆描金縫紉盒作為外銷歐洲的漆器，整體設(shè)計(jì)勻稱，圖文搭配疏朗，顏色素雅。盛清以后，此類描金漆盒的設(shè)計(jì)日漸趨于繁密，并且在造型上趨于流線型，趣味極為華美可賞，從中可見類似于洛可可風(fēng)格的設(shè)計(jì)元素。
成都金沙遺址博物館
浩瀚星月中，太陽神鳥居c位
成都金沙遺址博物館文創(chuàng)月餅設(shè)計(jì)元素都來自哪些文物
“一日方至，一日方出，皆載于烏。”金沙遺址博物館以浩瀚宇宙為靈感、以金沙文物為元素，設(shè)計(jì)開發(fā)“金沙星月”月餅禮盒。禮盒采用深邃的星空藍(lán)為主色調(diào)，讓太陽神鳥居c位，不同行星環(huán)繞它周邊，營造出置身太空中穿梭漫游的感覺。月餅延續(xù)去年的金箔風(fēng)格，采用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“南京金箔鍛制技藝”，鍛制食品裝飾金箔，復(fù)刻象征日月的太陽神鳥金飾、蛙形金箔，寓意翱翔天際的銅鳥，造型與“穿宇航服的航天員”有幾分相似的銅人形器，威嚴(yán)的黃金面具和陶甕6件鎮(zhèn)館之寶，貼于餅皮之上。
文物小知識(shí) >>>>太陽神鳥金飾
金沙遺址出土了近300件金器，是同時(shí)期中國境內(nèi)發(fā)現(xiàn)金器多的遺址。其中，作為金沙遺址博物館的鎮(zhèn)館之寶，太陽神鳥金飾負(fù)盛名，因?yàn)樯羁痰奈幕x與優(yōu)美的造型，它被選為中國文化遺產(chǎn)標(biāo)志和成都城市形象標(biāo)志的主體圖案，人稱“20克黃金里的宇宙”。它的內(nèi)層圖案是向四周噴射出十二道光芒的太陽，動(dòng)感十足，外層四只展翅的神鳥圍繞太陽循環(huán)往復(fù)地飛翔，生生不息，與中國古代的“金烏負(fù)日”傳說不謀而合。
四川廣漢三星堆博物館
古蜀文化“月光寶盒”
帶你一起穿越
四川廣漢三星堆博物館文創(chuàng)月餅相關(guān)的這些文物看看你都認(rèn)識(shí)嗎
四川廣漢三星堆博物館推出了4款月餅，在其微信公眾號(hào)上開設(shè)的選出喜歡的月餅款式投票中，名為“祈愿神樹”款的月餅禮盒票數(shù)高。這款“祈愿神樹”禮盒，造型靈感來源于月光寶盒，設(shè)計(jì)師希望借助這款國民度高的“道具神器”，帶領(lǐng)大眾“穿越”并體驗(yàn)一番古蜀文化氣息。該禮盒同時(shí)也蘊(yùn)含了即使跨越時(shí)間與空間的距離，也要與家人朋友一起團(tuán)圓相伴的意義。作為三星堆博物館的館藏寶藏，Ⅰ號(hào)大型銅神樹和青銅大立人都被“安排”在這份來自古蜀王國的“月光寶盒”中。中秋之夜，對(duì)著神樹虔誠祈愿，查閱盒中祈愿卡，體驗(yàn)一番古蜀人的文化精神和神話觀，別有一番意思。
文物小知識(shí) >>>>Ⅰ號(hào)大型銅神樹和青銅大立人
Ⅰ號(hào)大型銅神樹由底座、樹和龍三部分組成，通高396cm。在我國迄今為止所見的全部青銅文物中，這株神樹也稱得上是形體大的一件。樹鑄于“神山之巔”的正中，卓然挺拔，有直接天宇之勢(shì)。樹分三層，每層三枝，共九枝；每枝上有一仰一垂的兩果枝，果枝上立神鳥，全樹共二十七枚果實(shí)，九只鳥。這些“神鳥”代表著太陽，反映出古蜀人連接天地、溝通人神的神話思維。
青銅大立人，人像高180cm、通高260.8cm，在三星堆眾多的青銅雕像群中，足以領(lǐng)銜群像，不論是從服飾、形像還是體量等各方面衡量，這尊大立人像都堪稱它們的“”人物。就全世界范圍來看，也是同時(shí)期體量大的青銅人物雕像，其整體形象典重莊嚴(yán)，似乎表現(xiàn)的是一個(gè)具有通天異稟、神威赫赫的大人物正在作法。
來源： 中國文藝網(wǎng)微信公眾號(hào)
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