前沿拓展：柳城人物整形造型學費多少
那些“上山下鄉(xiāng)”的建筑師，
在鄉(xiāng)村開始了哪些計劃？
“New Plan of Rural Area · 筑鄉(xiāng)計劃”
這是一筑一事【筑事研究院】下的全新子欄目。在城市化進程高度運轉(zhuǎn)的當下選擇回歸農(nóng)村，聚焦鄉(xiāng)村建設(shè)，是一種重新審視社會發(fā)展的選擇，亦是重啟田園文明、喚醒文化鄉(xiāng)愁的重要方式，其內(nèi)涵已遠遠超出建筑學的范疇。
觀察“城”與“鄉(xiāng)”的變遷，思考鄉(xiāng)村經(jīng)濟文化的可持續(xù)發(fā)展。我們將從建筑出發(fā)，持續(xù)探訪有價值的鄉(xiāng)建實踐案例，并邀請擁有獨到學術(shù)見解和豐富實踐經(jīng)驗的的學者、建筑師、運營者，以及投身鄉(xiāng)建工作的管理者、基層工作者、在地居民等多方人員，共同探討鄉(xiāng)建的意義、如何鄉(xiāng)建、誰在鄉(xiāng)建和鄉(xiāng)建為誰等話題，希望為城市及鄉(xiāng)村的未來規(guī)劃提供些許參考路徑。
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以建筑的視角，
觀察和思考當代中國鄉(xiāng)村的劇變與未來。
2014年出臺了“美麗鄉(xiāng)村”政策，2017年十九大明確提出了“鄉(xiāng)村振興”戰(zhàn)略，隨著鄉(xiāng)村建設(shè)的方興未艾，越來越多的建筑師從都市涌入鄉(xiāng)村，將鄉(xiāng)村作為自己一展身手的舞臺。
如何保存鄉(xiāng)村多元而獨特的文化傳統(tǒng)，并推動城鄉(xiāng)經(jīng)濟社會的良性發(fā)展，有賴于從多維度深度發(fā)掘鄉(xiāng)村的歷史、文化、社會和生態(tài)價值。顯然，建筑師要想復活古老的鄉(xiāng)村，并不是簡單地將城市文化建筑復制過去，也不是一味做美化式設(shè)計。
建筑師應(yīng)該以何種態(tài)度和姿態(tài)介入鄉(xiāng)村？又該以怎樣的理念和方法來完成一次鄉(xiāng)村整形？
這次，我們采訪了張雷、孟凡浩、何崴等8位卓越的建筑師，從浙江桐廬縣鄉(xiāng)村建設(shè)、杭州富陽東梓關(guān)回遷農(nóng)居、福建省建寧縣上坪古村復興計劃到貴州省黎平縣黃崗村村落規(guī)劃設(shè)計、浦江明月村建設(shè)等等，他們豐富的實踐經(jīng)驗和獨到的個人見解，將給我們帶來有益的啟示。
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*排序以名字首字拼音為序
白毛
無名營造社創(chuàng)始人/主持建筑師
鄉(xiāng)村在地實踐者/鄉(xiāng)土建筑營造師
“其實不論怎么做設(shè)計，我都只有一個希望，讓更多人來到村落，了解村落的同時，能和當?shù)厝水a(chǎn)生交流聯(lián)系?！?/strong>
代表作
黎平縣黃崗村村落規(guī)劃設(shè)計
?? 設(shè)計時間：2018年
地址：貴州省黔東南苗族侗族自治州
還在日本學習生活的時候，白毛就被日本的鄉(xiāng)村營造深深吸引，先后深入調(diào)研了100個村落，之后在京都設(shè)立了無名營造社，2017年回國入駐貴州黔東南。
在從事鄉(xiāng)土建筑營造以及民俗建筑研究工作中，他遵循當?shù)氐臓I造邏輯和建造習慣進行新木構(gòu)建筑設(shè)計，致力于中國鄉(xiāng)村創(chuàng)生領(lǐng)域的實踐，先后主持了貴州省黔東南州黎平縣茅貢鎮(zhèn)系列新鄉(xiāng)土建筑設(shè)計、黎平縣黃崗村村落規(guī)劃設(shè)計和建筑設(shè)計等。
· 左右滑動查看更多圖片。貴州省黔東南州黎平縣黃崗村的“禾倉公寓”。圖片源自無名營造社
他帶領(lǐng)團隊重新規(guī)劃了黎平縣黃崗村集村委會、供銷社等老舊建筑群，增設(shè)了餐廳、接待中心、文化交流館等等新空間，改造成“禾倉公寓”，為當?shù)厝撕屯鈦碚咛峁┝嘶顒咏涣骺臻g。
他們還在村落靠邊的位置設(shè)計了民宿組團區(qū)。民宿組團區(qū)分為聯(lián)排民宿、獨棟民宿、公共空間等不同空間類型，以圍合的狀態(tài)分布在村邊，與原有村落保持著適當?shù)木嚯x，既方便外來者入駐，也沒有很突兀地破壞原有的建筑肌理和在地文化。
· 左右滑動查看更多圖片。位于村邊上的“民宿組團區(qū)”，以及設(shè)計圖。圖片源自無名營造社
白毛眼中的“鄉(xiāng)村設(shè)計”，希望是一種能符合當?shù)剜l(xiāng)村文化氣息，延續(xù)其古老精神，又能夠接納外來文化和商業(yè)資源的“文化生鄉(xiāng)”，“其實不論怎么做設(shè)計，我都只有一個希望，讓更多人來到村落，了解村落的同時，能和當?shù)厝水a(chǎn)生交流聯(lián)系。
陳林
尌林建筑事務(wù)所創(chuàng)始人/主創(chuàng)設(shè)計師
“鄉(xiāng)建應(yīng)該保留傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村文化，也應(yīng)該引入新的生活方式，需要傳承轉(zhuǎn)譯，也需要創(chuàng)新發(fā)展?！?/strong>
代表作
拾云山房
?? 設(shè)計時間：2018年
地址：浙江省金華武義柳城鎮(zhèn)梁家山村
鄉(xiāng)村建筑設(shè)計、鄉(xiāng)村改造研究是陳林關(guān)注的重點方向之一。他創(chuàng)辦的尌林事務(wù)所在五年的設(shè)計實踐過程中，在鄉(xiāng)村完成了大部分項目。他強調(diào)關(guān)注鄉(xiāng)村建構(gòu)學、類型學，尊重建造的真實性和材料的在地性。
他主持設(shè)計的“拾云山房”書屋，被國內(nèi)外建筑界各大網(wǎng)站媒體發(fā)表，受到較為廣泛的關(guān)注。
· 拾云山房。圖片源自尌林事務(wù)所官網(wǎng)
拾云山房位于浙江省金華武義縣一處保留了完整夯土民居面貌的山林古村之中。
書屋首層做了一個架空的半室外開放空間，實體空間設(shè)定在二層，兩個空間通過一部室外樓梯進行連接，山里的村民們可以在此喝茶聊天，小孩們也可以在這個空間玩耍。而天井作為空間核心被安放在書屋中，尺度怡人，讓這個小房子能與自然產(chǎn)生更多的關(guān)聯(lián)性。
書屋二層設(shè)計了兩圈回字形書架，圍繞天井和中間的閱讀空間形成了一個回廊。人在回廊上游走能產(chǎn)生類似園林游走的體驗；同時，回字形書架上根據(jù)書架的模數(shù)尺寸，打開了高低錯落、大小不一的洞口，促進人與環(huán)境的互動。
· 左右滑動查看更多圖片
· 拾云山房。圖片源自尌林事務(wù)所官網(wǎng)
陳林認為鄉(xiāng)建應(yīng)該保留傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村文化，也應(yīng)該引入新的生活方式，需要傳承轉(zhuǎn)譯，也需要創(chuàng)新發(fā)展。他說，“鄉(xiāng)村建設(shè)的關(guān)鍵性因素還是取決于設(shè)計師的理念。從建造材料應(yīng)用上盡量就地取材，尋找當?shù)爻Ｓ玫牟牧?，降低建造成本。在設(shè)計初階段就需要考慮當?shù)氐臍夂颦h(huán)境和工藝。
“保留傳統(tǒng)不是回到從前，而是積極地應(yīng)對和改變傳統(tǒng)民居的問題和弊端，在繼承傳承的同時需要有適度的創(chuàng)新，這種創(chuàng)新我理解為一種鄉(xiāng)村文化美學的轉(zhuǎn)譯?！?/p>
何崴
中央美術(shù)學院建筑學院教授/三文建筑創(chuàng)始人
“在鄉(xiāng)建中，建筑師需要主動放棄固有的強勢地位，不要總想扮演導師，要學會‘弱化’自己的角色?！?/strong>
代表作
上坪古村復興計劃
?? 設(shè)計時間：2017年
地址：福建省建寧縣溪源鄉(xiāng)
何崴是較早介入鄉(xiāng)村建設(shè)的建筑師，2006年就開始參與新農(nóng)村規(guī)劃，此后一系列鄉(xiāng)村建設(shè)，讓他成為這個領(lǐng)域的重要代表。2013年完成第一個鄉(xiāng)村建筑項目西河糧油博物館及村民活動中心，2014在浙江麗水松陽縣設(shè)計“爺爺家青年旅社”，這個旅社不僅被評為“中國美民宿”，還在世界范圍內(nèi)斬獲各項建筑大獎。
知名建筑理論家、評論家、策展人、同濟大學建筑與城市規(guī)劃學院副院長李翔寧評價道，“何崴的作品一方面通過夯土建筑的保存和改造，延續(xù)地方的建造傳統(tǒng)和類型，讓建筑文化的力量得以彰顯；另一方面，建筑部分向村民開放，體現(xiàn)公共性的價值，并通過建筑再生和產(chǎn)業(yè)激活，為當?shù)鼐用裉峁C會，重塑鄉(xiāng)土社區(qū)的紐帶?！?/p>
· 爺爺家青年旅社。圖片源自三文建筑事務(wù)所官網(wǎng)
2017年他帶領(lǐng)團隊在福建三明市建寧縣溪源鄉(xiāng)完成的“上坪古村復興計劃”在業(yè)內(nèi)也贏得了好的口碑。
面對百年村落，何崴并不使用大拆大建的方式，而是在不改變村莊聚落空間宏觀秩序的前提下，通過“微介入”的方式，將村莊中的多個小型廢棄農(nóng)業(yè)生產(chǎn)設(shè)施，如豬圈、牛棚、雜物間、閑置糧倉等空間利用起來，把它們改造為酒吧、茶舍、書吧等具有不同功能業(yè)態(tài)的空間，同時設(shè)計團隊將展示古村文化的文創(chuàng)產(chǎn)品也納入設(shè)計范圍。
不論是既有建筑空間的利用，還是對當?shù)夭牧虾凸に嚨囊?，以及低成本控制原則的堅持，上坪古村復興計劃已經(jīng)成為鄉(xiāng)村建設(shè)可持續(xù)發(fā)展的典型案例。
· 彩云間水吧。圖片源自三文建筑事務(wù)所官網(wǎng)
何崴一直秉持“弱建筑設(shè)計”理念。他認為建筑師需要主動放棄固有的強勢地位，在鄉(xiāng)村建設(shè)中不應(yīng)該扮演導師角色，要學會“弱化”自己的角色。不論建造方法和使用的材料、工藝，建筑師都應(yīng)該向當?shù)氐慕ㄔ煺?、手藝人學習請教。
他說，“鄉(xiāng)村建設(shè)需要具備五個要素，即‘有的玩、坐下來、住一晚、帶著走、可以曬’，而好的建筑是村莊里的‘酵母’，起到活化劑的作用?！?/p>
· 烤煙房內(nèi)的藝術(shù)裝置。圖片源自三文建筑事務(wù)所官網(wǎng)
梁冰
小院逗號工作室主持建筑師
“在鄉(xiāng)村營造中，著重于建筑設(shè)計的同時，需要關(guān)注鄉(xiāng)村的歷史、地理地貌、風俗等其他方面，特別關(guān)注農(nóng)民的生產(chǎn)和生活?！?/strong>
代表作
鄉(xiāng)土建筑研習所
?? 設(shè)計時間：2015年
地址：四川省成都市蒲江縣甘溪鎮(zhèn)
· 蒲江明月村。圖片源自網(wǎng)絡(luò)
蒲江明月村是成都鄉(xiāng)建的典型案例，已經(jīng)成為熱門景點，它背后的功臣之一就是建筑師梁冰。他不僅負責整個村落的整體規(guī)劃，還設(shè)計了明月食堂、諶塝塝、遠遠的陽光房、鄉(xiāng)土建筑研習所等重要節(jié)點建筑。
此外天府紅谷二期、邛窯文博創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園核心區(qū)規(guī)劃、廣安中國扶貧基金會百美村宿項目等都是他的設(shè)計。他從2012年開始就涉足鄉(xiāng)建，此后只做鄉(xiāng)建，將其作為畢生探索的方向。
· 鄉(xiāng)土建筑研習所。圖片源自梁冰本人。
他設(shè)計的鄉(xiāng)土建筑研習所，由當?shù)剞r(nóng)民房改造而來，體現(xiàn)了他“以低成本低技術(shù)”的方式來實現(xiàn)“鄉(xiāng)村生態(tài)微循環(huán)”的理念。整個工作室不僅重新利用原有的磚、瓦、泥等本地材料，還巧妙地加入鋼構(gòu)、彩鋼板、鋁合金，鄉(xiāng)土材料和工業(yè)材料以不違和的方式結(jié)合在一起。雖然是改造設(shè)計，但整個建筑像是本身存在在那里。
更特別的是他對水資源的循環(huán)利用。他在建筑所設(shè)計了一個循環(huán)系統(tǒng)，洗衣、洗菜等日常生活用水進入系統(tǒng)后，一部分進入衛(wèi)生間，一部分用于濕地培育植物，讓水資源得到高的使用。
· 左右滑動查看更多圖片。鄉(xiāng)土建筑研習所設(shè)計圖。圖片源自梁冰本人。
梁冰說，“在鄉(xiāng)村營造中，著重于建筑設(shè)計的同時，需要關(guān)注鄉(xiāng)村的歷史、地理地貌、風俗等其他方面，特別關(guān)注農(nóng)民的生產(chǎn)和生活。建筑不是空盒子，是生產(chǎn)和生活的載體。鄉(xiāng)建的關(guān)鍵是構(gòu)建鄉(xiāng)村的可持續(xù)發(fā)展體系?！?/p>
孟凡浩
gad·line+ studio聯(lián)合創(chuàng)始人/主持建筑師
城市高品質(zhì)營造的實踐者/鄉(xiāng)村振興與激活的先行者
“在鄉(xiāng)村做建設(shè)，你的身份可能不止是建筑師，你也需要成為一個具有良好溝通能力的組織者，協(xié)調(diào)好各個方面的利益?！?/strong>
代表作
杭州富陽東梓關(guān)回遷農(nóng)居
?? 設(shè)計時間：2016年
地址：浙江省杭州市富陽區(qū)東梓關(guān)村
孟凡浩長期致力于城市營造和鄉(xiāng)村激活雙線并行的創(chuàng)作實踐，積極探索并思考現(xiàn)有體制與社會發(fā)展現(xiàn)狀下，城市環(huán)境改良和鄉(xiāng)村激活振興的可能性，嘗試在責任與立場、當代性與本土化、社會性與專業(yè)性、文化在地研究與商業(yè)價值挖掘之間實現(xiàn)微妙平衡。
· 漁鄉(xiāng)茶舍。攝影：趙奕龍
· 松陽原舍·攬樹山房。攝影：侯博文。圖片源自gad·line+ studio
他多次受邀參與國內(nèi)外重要展覽，2020年受主策展人邀請參加位于軍械庫（Arsenale）主展館的第17屆威尼斯建筑雙年展。近年來，他的設(shè)計作品獲得包括亞洲建筑協(xié)會金獎、中國建筑學會一等獎、Dezeen Awards高獎（中國項目）等眾多國內(nèi)外重要建筑獎項，并被《Domus》、《Detail》、《SPACE》等國內(nèi)外知名媒體出版物收錄發(fā)表。
魯商樸宿·故鄉(xiāng)的云、北京延慶百里鄉(xiāng)居畫廊里、貴州龍?zhí)拎l(xiāng)村激活項目等等都是孟凡浩在激活振興鄉(xiāng)村領(lǐng)域的實踐案例。
· 魯商樸宿·故鄉(xiāng)的云。攝影：章魚見筑。圖片源自gad·line+ studio
他主持設(shè)計的“美回遷房”——杭州富陽東梓關(guān)回遷農(nóng)居，黑瓦白墻，翹角屋檐，仿佛一幅吳冠中筆下的水墨畫卷。
孟凡浩基于當?shù)卮迕駥臻g的真實訴求，從傳統(tǒng)院落的基本單元與生長邏輯出發(fā)，通過四個基本空間單元的變化組合，提煉傳統(tǒng)地域民居要素并轉(zhuǎn)譯為現(xiàn)代化的語言，打造具有江南意境的當代鄉(xiāng)村。
設(shè)計終在低造價的基礎(chǔ)上品質(zhì)，以當代建造方式實現(xiàn)地域性表達，傳達了建筑師介入鄉(xiāng)村的立場、態(tài)度和價值觀。
· 杭州富陽東梓關(guān)回遷農(nóng)居。攝影：姚力
· 東梓關(guān)村民活動中心。攝影：趙奕龍。圖片源自gad·line+ studio
隨著他在城市營建和鄉(xiāng)村激活領(lǐng)域的不斷深入，他意識到城市和鄉(xiāng)村已成為不可分割的社會生態(tài)體系，他主張消解二元對立的格局，實現(xiàn)城鄉(xiāng)生活的融合與共生。
在鄉(xiāng)村做設(shè)計，空間、形態(tài)的考慮是一方面，而更多考慮的是如何實實在在地給村民帶來生活品質(zhì)和經(jīng)濟益的提升。他說，“鄉(xiāng)村建設(shè)，不論是自上而下，還是自下而上，你的身份可能不止是建筑師，也需要你成為一個組織者，具有良好的溝通能力，從村民到政府，協(xié)調(diào)好各個方面的利益，整合資源，讓大家形成合力，這樣才能讓建設(shè)順利推進?！?
宋剛
豎梁社主持建筑師/羊盟達達設(shè)計學院發(fā)起人
“好的鄉(xiāng)建一定要聯(lián)系本地的特色和情況，建筑師要扎根鄉(xiāng)村，善于利用周邊資源，學會四兩撥千金?！?/strong>
團隊代表作
塘口鎮(zhèn)祖宅村的景觀廁所
?? 設(shè)計時間：2019年
地址：廣東省開平市塘口鎮(zhèn)
宋剛與搭檔們一起創(chuàng)辦的豎梁社被意大利《Area》雜志評選為2013年“中國十大先鋒事務(wù)所”。豎梁社的實踐主要集中在珠三角地區(qū)。
雖然在珠三角地區(qū)，城市和鄉(xiāng)村的界限正在被快速發(fā)展的經(jīng)濟消解，但豎梁社仍然試圖通過一系列包括東莞白房子、長崎村竹構(gòu)在內(nèi)的項目去探索城鄉(xiāng)文脈的發(fā)展。
· 廣東省開平市塘口鎮(zhèn)祖宅村的景觀廁所。圖片源自豎梁社建筑事務(wù)所官網(wǎng)
在廣東省開平市塘口鎮(zhèn)祖宅村設(shè)計的景觀廁所正是一個這樣的典型案例。
在建筑形態(tài)的設(shè)計中，設(shè)計選擇了類地景化的處理，將衛(wèi)生間部分功能區(qū)藏在一個供村民日常休閑娛樂、舉辦活動的大臺階之下，既方便村民使用，也與周邊環(huán)境和諧共處。
景觀廁所重新利用了舊公廁拆除后的磚瓦等材料外，還使用了統(tǒng)一模數(shù)的鋼絲籠。在籠子內(nèi)，舊磚瓦以自由的組織方式被放置其中，以一種新的形式呈現(xiàn)曾經(jīng)的歷史。
· 廣東省開平市塘口鎮(zhèn)祖宅村的景觀廁所。圖片源自豎梁社建筑事務(wù)所官網(wǎng)
宋剛說，“這個項目代表著豎梁社的價值觀。好的建筑一定要聯(lián)系本地的特色和情況，建筑師要扎根環(huán)境，善于利用周邊資源，學會四兩撥千金。”
唐涌
原本營造創(chuàng)始人/中國新鄉(xiāng)土營造社聯(lián)合發(fā)起人
“鄉(xiāng)建是個內(nèi)生外聯(lián)的持久過程，不是涂脂抹粉、急功近利的短暫行為，需要我們回歸原本?！?/strong>
代表作
古棗園營造
?? 設(shè)計時間：2014年——至今
地址：陜西省榆林市佳縣泥河溝村古棗園
唐涌從2008年汶川地震之后的“震后造家”公益民宅設(shè)計開始正式接觸鄉(xiāng)建，2014年因主持陜西佳縣古棗園重要農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)和泥河溝傳統(tǒng)村落的整體規(guī)劃與建筑設(shè)計落地后，開始系統(tǒng)性深入鄉(xiāng)建領(lǐng)域。他和他的工作室在陜西佳縣泥河溝村古棗園開展的實踐具有代表性，已經(jīng)持續(xù)深耕了5年時間。
從棗園旱廁到棗園小學，從棗林驛站到黃河懸景臺，再到整個村落的空間改造，他在建筑學基本問題之上融入生態(tài)學、社會學與園林美學精神，營造出獨具特色的當代北方山水田園風貌。
· 棗林旱廁。
· 棗園小學。圖片源自原本營造工作室
“棗林驛站”不僅為交通提供便利，也成為老村對外的“觸角”以及城鄉(xiāng)生活的聚集地。設(shè)計師因地制宜地利用地形高差與林木間距，將建筑空間以打散的形式分布在林中。
驛站建筑群主體置于棗林北側(cè)林木稀疏處，毗鄰村河道彎曲開闊處的獅山崖壁下，以本地石木為主要材料，嵌于棗林與防洪石堤之間，將建筑還原為基本空間單元的同時，也弱化了體量。
建筑的結(jié)構(gòu)類型選用輕鋼框架、當?shù)厥瘔?，運用柳編工藝，壓低墻體高度，上留高窗，采光通風，同時納入樹林景觀。
· 棗林驛站。圖片源自原本營造工作室
唐涌說，“好的鄉(xiāng)村建設(shè)需要因地制宜，沒有的答案或模式。鄉(xiāng)建成果歸根到底是物和人的因素，需要首先明確鄉(xiāng)村此時此地的真實需求，及落地建設(shè)的帶動作用，這方面不僅是建筑、空間等物質(zhì)問題，還要激活新的生產(chǎn)生活方式。鄉(xiāng)建是個內(nèi)生外聯(lián)的持久過程，不是涂脂抹粉、急功近利的短暫行為，需要我們回歸原本，巧于因借，更需要匠心營造?！?/p>
· 棗林驛站。圖片源自原本營造工作室
張雷
南京大學建筑與城市規(guī)劃學院教授/
可持續(xù)鄉(xiāng)土建筑研究中心主任/
張雷聯(lián)合建筑事務(wù)所創(chuàng)始人兼主持建筑師/
江蘇省人民政府首批設(shè)計大師
“判斷一個鄉(xiāng)建好不好，要看有沒有在尊重鄉(xiāng)村肌理的前提下，引進新的生活方式和審美方式?！?/strong>
代表作
浙江桐廬縣鄉(xiāng)村復興實踐
?? 設(shè)計時間：2015年
地址：浙江省桐廬縣
作為當代卓越建筑師之一的張雷，早以憑借混凝土縫之宅、詩人住宅等設(shè)計而贏得名聲。
隨后從景德鎮(zhèn)丙丁柴窯藝術(shù)館、浙江松陽縣陳家鋪村鄉(xiāng)村復興實踐、江蘇興化市東羅村特色田園鄉(xiāng)村項目、江蘇揚州市廣陵區(qū)沙頭村永加永太組特色田園鄉(xiāng)村項目等等，張雷在鄉(xiāng)建領(lǐng)域也展現(xiàn)了卓爾不群的設(shè)計力。
· 景德鎮(zhèn)丙丁柴窯藝術(shù)館。攝影：姚力。圖片源自張雷聯(lián)合建筑事務(wù)所
由他擔綱設(shè)計的云夕·深澳里書局、先鋒·云夕圖書館等等，以全新的鄉(xiāng)村業(yè)態(tài)讓浙江桐廬莪山畬族鄉(xiāng)展現(xiàn)了新鮮樣貌，成為鄉(xiāng)村復興的典范之一。
· 云夕·深澳里書局。攝影：姚力。圖片源自張雷聯(lián)合建筑事務(wù)所
其中先鋒·云夕圖書館被討論得比較多。
這是書店南京先鋒書店開設(shè)的書店，總共260平方米，收藏了民俗文化、地理、鄉(xiāng)土文學、人物傳記、詩歌、攝影藝術(shù)、書院文化等4000多個品種、近2萬冊圖書，圖書銷售利潤都用于捐助當?shù)氐漠屪遑毨W生。
項目憑借“先鋒和書店”的文化傳播理念，以畬族山村的地域自然人文景觀為背景，不僅成為當?shù)卮迕窈屯鈦碜x者的公共生活紐帶，也成為地方文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的一個聚焦點。
圖書館的主體是村莊主街一側(cè)閑置的一個院落，包括兩棟黃泥土坯房屋和一個突出于坡地的平臺。記錄建筑歷史的土坯墻、瓦屋頂、老屋架不僅被保留下，成為空間的主導，整個建筑設(shè)計還保持了房屋和院落的建筑結(jié)構(gòu)和空間秩序，將衰敗現(xiàn)狀修整還原到健康的狀態(tài)，從而成功營造出延續(xù)文脈的當代鄉(xiāng)土美學。
· 先鋒·云夕圖書館。攝影：姚力。圖片源自張雷聯(lián)合建筑事務(wù)所
“堅持因地制宜的設(shè)計態(tài)度，是向建筑學本原的回歸，這也是我一直倡導的基本建筑的核心內(nèi)容?！睆慕ㄖO(shè)計到后面的平臺搭建、運營發(fā)展，張雷都會親自參與。
在張雷看來，判斷鄉(xiāng)建好不好，可以有以下幾個標準：你做的這件事是不是達到當初想要‘激活鄉(xiāng)村’的目的；這么多當?shù)乩习傩沼袥]有得到實質(zhì)性的好處；你這種建筑利用的方式方法是不是起到了一定的示范作用，有沒有在尊重鄉(xiāng)村肌理的前提下，引進新的生活方式、審美方式。
“中國社會的基層是鄉(xiāng)土性的?！辟M孝通在《鄉(xiāng)土中國》中這樣寫到?？梢哉f“鄉(xiāng)土性”很好地概括了中國鄉(xiāng)村的社會結(jié)構(gòu)，人際關(guān)系邏輯和傳統(tǒng)文化的特點，也同時解釋了中國鄉(xiāng)村社會的特殊性和復雜性。
鄉(xiāng)建是個宏大的命題，建筑師各有各的解法，并沒有的標準答案。
我們在這里只介紹了8位在鄉(xiāng)建領(lǐng)域展開實踐的建筑師，當然還有更多投身這個領(lǐng)域的建筑師等待我們?nèi)ネ诰?。未來，在“筑鄉(xiāng)計劃”這個欄目里，你將看到更多關(guān)于鄉(xiāng)建的建筑空間和人物故事，為我們提供更多新思路。
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